מבוא לממשי — קליניקה ולא-מודע 37 בעולם החיצון ( מודע ) , ולחֲלופין להדחקתו בעולם הפנימי ( לא-מודע ) . באנליזה נעשה מאמץ לבטל את ההתנגדויות שמגלה האני כלפי ההתעסקות בתוכן המודחק ( תוכן שמתבטא בסימפטומים של סבל או צער ) . ההתנגדות משולה לקונפליקט נפשי שרובו לא ידוע . באני המשולל לעומת זאת, הקונפליקט מתפוגג על ידי אקט במציאות שבכוחו לחצות את גבול "הבלתי מגושם", היינו, לחצות את גבול הפנטזמה וההדחקה . 2 . אני גוף האני הוא חלק של הסתם ( האיד ) ( אצל ניטשה, מעיר פרויד, הכוונה בסתם — Es , לעניין הבלתי אישי ומחויב, הטבע ,כביכול, שבמהותנו ) , שנשתנה ונתפרד ממנו בהשפעה ישירה של העולם החיצון ( מערכת התפיסה ) . האני מתווך ומפשר בין החוץ ( עקרון המציאות ) והפנים ( עקרון ההנאה ) — בין אילוצי התרבות לבין עוצמת התאוות, כמו הרוכב על הסוס . מעבר לעקרון ההנאה, מציאות האני מרחיקת לכת אף יותר, ומתגשמת מעבר להומאוסטזה הנפשית והאדפטציה לסביבה — היא מקבלת צורה פרטיקולרית מתוך הכאוס הסתמי של דבר הגוף . ניתן לדמות זאת באופן פרדוקסלי לסוס שרוכב על פרשו והגדירו באקט המהופך הזה, כפי "שלעתים הסוס מוליך את רוכבו כאיל...
אל הספר