מבוא לממשי — קליניקה ולא-מודע 21 אי-היות הינו כצמר כותנה אפרורי וחסר ייחוד, מעין לא-כלום, בעוד שהיות כמוהו כזעזוע של משהו ממשי שחדר את פקעת הצמר וגילה שם 42 סדר כלשהו, 'דיבור הבוקע מדבר ממשי שנתתי בו מילים והשלמה' . עדות נוספת וכמעט יחידה בספרות המדעית שמתייחסת למושג ל ( אי ) היות, 43 "המפנה האי-אנושי" . המאמר עוסק בחוויית האימהמכונה על ידי קיטלי, שמקורה ב ( אי ) היות אנושי, “ being ) non ( human “ . סדרת הטלוויזיה דקסטר ( Dexter ) , כותבת קיטלי, מדגימה את "המפנה האי אנושי" של חוויית האימה — אימה המכילה את האנושי והבלתי אנושי כאחד . הגיבור מתמודד עם "הנוסע הסמוי" שבו, "צל העצמי", הזרוּת ( it , thing ) שמאיימת על האיווי הנואש שלו להיות, להיות ( אי ) אנושי, בנוסחה של 45 היינו, הלא, האין, ההיעדר, 44 "בליבה האנושית נמצא הלא אנושי", קיטלי . שאף השפה מתקשה למצוא לו סימוכין וסימן . המפלצתי ( או האי-אנושי, 46 דרידה סבר שהמפלצתי הוא זןהממשי ) הוא האנושי, טוענת קיטלי . שאין לו שם, ההיתקלות בו מפתיעה ומאיימת, ועדיין אין זה אומר שאינו 47 הזר קדם לנו ויהיה כאן אחרינו, הוא לא נתפס בסובייקטיבית אנושי...
אל הספר