חֵן הַמִּּקְרָא וְהִּדּוּרוֹ כְּמַעֲיָן | 176 "כל-העדה" . ספר במדבר, פרשת שלח פרק יד פסוק י ) ( אֹתָָׁ֖ם בֶָּֽׁאֲבָׁנִֵ֑ים . . . " ם "ויֶֹּֽאמְּרוּ֙כָׁל-הָָּׁ֣עֵדָָׁ֔ה לִרְּגָ֥וֹ ברוב מוחלט, ל"הלכה", חשבו לממש תוצאות חמורות לגבי יהושע וכלב . . גם כאן הכוונה ספר במדבר, פרשת שלח פרק יד פסוק לו ) ( " . . . ויָׁשִֻ֗בוּ וילִַּ֤ינוּ עָׁלָׁיו֙אֶת-כָׁל-הָָּׁ֣עֵדָָׁ֔ה . . . " ל"כל-העדה" ברוב מוחלט "להלכה" . . ספר במדבר, פרשת שלח פרק טו פסוק כד ) ( "וְּהָׁיִָׁ֗ה אִָּ֣ם מֵֶּֽעֵינֵי הֶָּֽׁעֵדָׁה נֶעֶשְּתָָּׁ֣ה לִשְּגָׁגָׁה וְּעָׁשָּ֣וּ כָׁל-הֶָּֽׁעֵדֵָׁ֡ה . . . " בית דין הנדון ) ולמילה "כל-העדה" : "הורו ( ראו משנה הוריות א, ה בהתייחס לפסוק כד ועשו כל הקהל או רובן על פיהם . . . " . לאמור, רוב יחסי או אפילו רוב גדול . ספר במדבר, ( כָׁל-הֶָּֽׁעֵדֶָּֽׁה"מְּקֹשֵָּ֣ש עֵצִֵ֑ים אֶל-מֹשֶה֙וְּאֶל-אהֲרָֹ֔ן וְּאֶָ֖להמֶֹּֽצְּאִים אֹתָ֖וֹ"ויקְּרִָּ֣יבוּ אֹתָ֔וֹ . המקושש הובא אל משה ואל אהרן ואל כל העדה בבחינת רוב יחסי פרשת שלח פרק טו פסוק לג ) למעשה . כלומר, למעשה מספיק קומץ מהכלל . ספר ( הָָּׁ֣עֵדָָׁ֔ה מִחָ...
אל הספר