109 | א . אין להם הכרע ( ד ) / פרשת תרומה ולא הגיעו להסכמה כיצד יש לפסק ולהטעים את חמשת הפסוקים שמציין התלמוד הבבלי במסכת יומא . הייחודי והכריעועד שבאו חכמי המסורה וקבעו סימנים גראפיים כתובים, לכל טעם סימולו בעניין חמשת הפסוקים שבנדון . ה וְּאתָָׁ֖-תֵיטִיב֙שְּאֵָ֔ת וְּאִם֙לָֹּ֣א תֵיטִָ֔יב לפֶָ֖תח חטָָּׁ֣את רֹבֵֵ֑ץ וְּאֵלֶָּ֨יך֙תְּשָּ֣וּקָׁתָ֔וֹאִםא"הֲלַּ֤וֹ . ספר בראשית, פרשת בראשית פרק ד פסוק ז ) ( "תִמְּשָׁל-בוֶֹּֽ על פי הטעמים הכתובים והמוטעמים פירוש הפסוק הוא : הרי קין אם תיטיב מעשיך, תשא . א = שאת ) . אך אם לא תיטיב מעשיך חטאתך תרבוץ לפתחך . ( חן בעיני ה' על פי מערכת הטעמים שבע"פ, טרם מפעלם של בעלי המסורה פירוש הפסוק יכל להיות . ב = שאת ) אם לא ייטיב ( גם : הלא אם תיטיב, פשיטא שקין יישא חן בעיני ה' . קין יישא עוונו את מעשיו . ספר שמות, פרשת תרומה פרק ( "וּבמְּנֹרָָׁ֖ה ארְּבָׁעָָּׁ֣ה גְּבִיעִֵ֑ים מְּשָֻּ֨קָׁדִָ֔ים כפְּתֹרֶָ֖יהָׁוּפְּרָׁחֶֶּֽיהָׁ" . כה פסוק לד ) על פי הטעמים הכתובים והמוטעמים פירוש הפסוק הוא : הכפתורים והפרחים היו עשויים . א "משוקדים" . על פי מערכת הטעמים שבע"פ, ט...
אל הספר