240 סיכום ומסקנות אחד . לא זו בלבד שהיא מתירה, היא אפילו דורשת, שהחלקים המהווים אותה יהיו רבים ורבי פנים . כי אחדות זו היא אחדות דיאלקטית שבה דרים הניגודים בכפיפה אחת . "אין בני האדם מבינים", אומר הרקליטוס, "כיצד הנפרד לכיוונים שונים 1 כדי מתלכד בתוך עצמו — הרמוניה תוך ניגודים, דוגמת הקשת והנבל" . להוכיח שקיימת הרמוניה זו אין צורך להראות שהכוחות המהווים אותה זהים או דומים זה לזה . אם קיים שיווי משקל בתרבות האנושית, אפשר לתארו אך ורק כשיווי משקל דינמי ולא סטטי . הוא תוצאת ההתמודדות בין הכוחות המנוגדים . התמודדות זו אינה מבטלת את ה"הרמוניה הסמויה מן העין" שעליה 2 אומר הרקליטוס, שהיא "טובה מן ההרמוניה הגלויה לעין" . אריסטו הגדיר את האדם כ"חיה חברתית", אך הגדרה זו אינה מקיפה די צורכה . היא נותנת בידינו את המושג הכללי, אך לא את ההבדל המייחד . החברתיות כשהיא לעצמה אינה מיוחדת לאדם בלבד ואף אינה זכותו המיוחדת . במה שקרוי מדינות בעלי החיים, במדינות הדבורים והנמלים, מוצאים אנו חלוקת עבודה ברורה ומוגדרת ואף ארגון חברתי מורכב להפליא . אך אצל האדם אנו מוצאים לא רק שיתוף פעולה כזה של בעלי החיים, אל...
אל הספר