פרק ראשון: המשבר בידיעת האדם את עצמו

4 המשבר בידיעת האדם את עשמו אובייקטיבית קפדנית היא הגישה האפשרית היחידה לפסיכולוגיה מדעית . אך ביהביוריזם קיצוני ועקיב אינו מצליח להשיג את מטרתו . ביכולתו להזהירנו מפני שגיאות מיתולוגיות שאנו עלולים לשגות, אולם אין הוא יכול לפתור את כל הבעיות של הפסיכולוגיה האנושית . בידינו לבקר את ההשקפה שהיא אינטרוספקטיבית בלבד, או להטיל בה חשד, אך לא נוכל להרחיקה או לבטלה . ללא אינטרוספקציה, ללא תודעה בלתי אמצעית של הרגשותינו, ריגוּשינו, תפיסותינו ומחשבותינו, לא היינו יכולים אפילו להגדיר את תחום הפסיכולוגיה האנושית . ואולם יש להודות, כי בדרך זו בלבד לא נגיע לעולם לכדי השקפה מקפת על הטבע האנושי . האינטרוספקציה חושפת לפנינו אך קטע קטן מחיי אדם, זה אשר פתוח לניסיוננו האישי . לעולם לא תוכל להקיף את שדה התופעות האנושיות בשלמותו . אפילו היינו מצליחים לאסוף את כל הנתונים ולצרפם, גם אז הייתה בידינו תמונה חלקית דלה ומקוטעת — פלג גוף של הטבע האנושי . אריסטו טוען כי הדעת האנושית נובעת מנטייה יסודית בטבע האדם, המתגלית בפעולותיו הראשוניות ובתגובותיו . חיי החושים במלוא הקפם ספוגים נטייה זאת, ונקבעים על ידיה מלכתח...  אל הספר