הקדמה למהדורה המחודשת

י הקדמה למהדורה המהודשת סובייקט תבוני אחיד, אלא צומחת ומתפתחת בשדות תרבותיים מגוונים כגון שפה, מיתוס, אומנות, דת ומדע . האדם, לפי קסירר, הוא בראש ובראשונה " animal symbolicum " — לא ישות תבונית מופשטת ומבודדת, אלא יצור היסטורי ותרבותי אשר מעצב את עולמו באמצעות מערכות עשירות של ייצוג, ביטוי ופשר . על פי התפיסה שמציע קסירר, המצב האנושי זקוק לפרשנות הנשענת על הקשר שבין הממד האפיסטמי והממד האנתרופולוגי . הוא מבקש לעמוד על התנאים שמכוננים את חוויית המשמעות האנושית לא במישור הפסיכולוגי והאינדיבידואלי בלבד, כי אם במישור הקולקטיבי והתרבותי . לפי קסירר, הבנתו העצמית של הפרט היא פועל יוצא של החשיבה הקולקטיבית המוטמעת בו . לכן הוא חוקר כיצד מיתוס, שפה, מדע ואומנות פועלים כ"צורות-עולם" ( Weltformen ( , כלומר כמערכות של משמעות . שאלות אלה אינן נענות בניתוח פורמלי בלבד ; הן דורשות מהלך פרשני רחב יותר, המזהה את התרבות כבסיס המכונן את עצם האנושיות . במובן זה, הגותו של קסירר מתכתבת עם מסורת הגותית רחבה, ובכללה למשל המושג "צורות-חיים" של ויטגנשטיין המאוחר, תפיסת הפרשנות של הנס גאורג גדמר, מחשבתו המוקדמת...  אל הספר