בית הלל ובית שמאי גם התיאורים בספרות חז"ל על הלל ושמאי מוסיפים על ידיעותינו בכל הקשור לפרושים בתקופה זו . יוסף בן מתתיהו אינו מזכיר כלל את הלל ושמאי , וידיעותינו עליהם מקורן במסורות חז"ל שהן מאוחרות בהרבה , הלל הזקן , צאצאיו ובית מדרשו היו לעמוד התווך של המסורת הפרושית חז"לית בדורות הבאים , והלל נחשב לאביה של מסורת זו ( משנה , עדויות א ד , שם מכונים הלל ושמאי "אבות העולם . ( " ברור שהמסורת המאוחרת עשויה לייחס להלל אמרות , הלכות , וסיפורים גם כדי להאדיר את שמו וגם כדי לחזק את תקפותן ואת ערכן של המסורות עצמן . בשלב הנוכחי של המחקר קשה לקבוע מה יש במסורות האלה שהוא אמיתי מבחינה היסטורית , ומה נוסף להן בשלב מאוחר יותר . לכן מן הראוי שנתרכז בנושאים העיקריים שבמסורת הפרושית , דהיינו ההלכות שנמסרו בשמם של הלל ושמאי . כספרות חז"ל קיים זכר לחמש מחלוקות בין הלל לשמאי י א ) טומאת נידה p ) f שיעור העיסה החייבת בחלה , ? ג ) פסילת מי מקווה ; ד < סמיכת ידיים בקרבנות החג ; ה ) כשירותם של ענבים בגת לקבל טומאה . מסתבר שהלל ושמאי נחלקו בדיני טהרה ( א , ג , ה < ועבודת המקדש ( ב , ד . < בכמה מקרים ( ב , ד ...
אל הספר