28 דורבנות : הסגנונות של ניטשה des Weibes an diesem Punkt ihre Anker wirft ) . משום כך ה"אישה" מגלה עניין כה פעוט באמת . אמונתהּ בה כה קטנה, עד שאין לה כל עניין בָּאמת ביחס לה עצמה . ה"גבר" הוא שמאמין שיש עניין כלשהו בשיח שלו על האישה ועל האמת — זו אותה שאלה טופוגרפית שכבר התוויתי, זו ששבה וחומקת מייד גם כעת, כתמיד, באשר למתווה הבלתי כֵָּריעַ של הסירוס — האישה . שאותה הוא מאגֵּף ועוקף . ה"גבר" הוא שמאמין בָּאמת של האישה, בָּאישה-אמת . ולמען האמת, אותן נשים פמיניסטיות שניטשה מרבה להתייחס אליהן בעוקצנות, הן גברים . הפמיניזם הוא הפעולה שהאישה מבקשת להידמות בעזרתה לגבר או לפילוסוף הדוגמטי ולדרוש גם לעצמה את האמת, את המדע, את האובייקטיביות, כלומר את מלוא אשליית האון, על אפקט הסירוס הדבוק בה . הפמיניזם חפץ בסירוס, גם לאישה . הלך הסגנון . ניטשה אכן מגנה את השגיאה הסגנונית שבפמיניזם : היש טעם רע יותר מאישה שמנסה להיעשות מלומדת [ wissenschaftlich , "מדעית" ] ? עד עתה, למרבה השמחה, הייתה ההבנה הנאורה [ Aufklären ] רק עניין של גברים, מתנה של גברים [ Männer - Sache , Männer - Gabe ] . היינו שרויים...
אל הספר