געגועים עזים

הלל צייטלין – ׳הראיתם את אלוהַי ? ׳ [ 3 1 ] לא בבקשה נצחית, אלא במציאת האמת האיומה, שעל מזבחה 77 ׳האדם העליון׳ בכל יוקרב כל מה שהוא יקר וטוב בעיני ה א ד ם ׳ . זאת נשאר מקור השראה : ל׳אדם עליון׳, כלומר לאדם יפה, קדוש ונשגב שאפו כל המשוררים וכל הפילוסופים . ואלו משום זה בלבד לא היה צורך כלל בתורתו של ׳צרתוסטרה׳ . ואולם ׳צרתוסטרה׳ שואף לא ל׳אדם עליון׳, אלא לטיפוס אורגני מיוחד, שהאדם עם כל מיני השלמותיו, מעלותיו, יתרונותיו, אמונותיו, תקוותיו ושאיפותיו הוא בפניו, בפני אותו הטיפוס האורגני העליון, כקוף בפני אדם . . . ראה והתבונן היטב בנאום אשר נשא צרתוסטרה לפני המון העם, ששם בא הביטוי היותר כללי, היותר אופי והיותר שירי של שאיפת צרתוסטרה [ כך ] ונוכחת שלא לאדם יפה, נעלה ונשגב היא מכוונת, כי-אם לטיפוס גבוה מעל גבוה, 78 שגם האדם היותר יפה ונעלה צריך לפנות לו מקום . . . אך מרגע שניאות צייטלין לקבל את פרשנותו של שסטוב לשינוי הערכים של ניטשה, הוא גם משאיר את ניטשה מאחור . צייטלין מבקש להוסיף אלמנט אחרון, אלמנט אשר בכל זאת בונה מקדש חדש : חי אני עתה את חיי-הנשמה שלי בעולם, שאין בו מקום לכל אלה השאלו...  אל הספר