המשל והאגדה

196 | פרק שלישי זיהוי אחר, כגון שם האב או מקום מוצאן . 16 האנונימיות של הדמויות מפקיעה את המשלים מתחום הלאומיוּת וההיסטוריה והופכת אותם לאוניברסליים ולעל-זמניים . גם מן הבחינה הזאת שונים אפוא המשלים מן האגדות . אולם יש משלים שבהם הממַשל נוקב בשם גיבור סיפור המשל . שמו של הגיבור במשלים הללו הוא שמו של אדם אמיתי בעל חשיבות מבחינה היסטורית או תרבותית . זאת ועוד, האדם בעל השם הינו גיבור ולא אנטי-גיבור במשל . אולם כמו שראינו, הפונקציה של השימוש בשמם של אנשים אמיתיים במשל אינה שונה מן הפונקציה של השימוש בשמותיהן של החיות בו . גם שמם הוא סמל לתכונה, והתכונה הדומיננטית היא עיסוקו של כל אחד מהם, כגון : איזופוס – ממַשל, סוקרטס – פילוסוף ודמדס – נואם . למעשה, שמם או מקצועם מהווים סמל לאדם חכם . 17 בהופיעם במשל, האנשים האלה אינם הופכים לדמויות בעלות כוחות-על – לא פיזיים ולא רוחניים . אומנם הם בעלי חוכמה רבה ונעלה מִשל רוב בני האדם, ואפילו מִשל כל בני האדם, אך חוכמתם עודנה אנושית . לדוגמה : חוכמתם באה לידי ביטוי בראייה כוללת ומרחיקת ראות של מאורעות ותוצאותיהם ובמענה לשון מהיר וחד, אך אין זו חוכמה ע...  אל הספר