חלקי המשל | 63 והנמשל בבחינת יציר לשוני מפרש את סיפור המשל . יש לציין כי הנמשל על שתי הוראותיו והיחס בין כל סוג שלו ובין סיפור המשל מופיעים גם בתת-סוגים של המשל : משל כבוש ופסידו-משל . סיפור המשל כדוגמה לנמשל כדי לעמוד על טיבה של הבחנה זו מן הדין להסב את המבט עוד פעם אל המילה "משל" . כמו שראינו בפתח הדברים, אחת מהוראותיה של המילה "משל" בעברית 188 היא 'דוגמה' . האומר "למשל" כאומר 'לדוגמה' . האומר : "משל למה הדבר דומה ? " נותן דוגמה למה הדבר דומה, והאומר "אמשול לך משל" כאומר 'אתן לך דוגמה על ידי סיפור שאמציא' . על הפסוק "וְיֹתֵר שֶׁהָיָה קֹהֶלֶת חָכָם עוֹד לִמַּד דַּעַת אֶת הָעָם וְאִזֵּן וְחִקֵּר תִּקֵּן מְשָׁלִים הַרְבֵּה" ( קה', יב, ט ) אומר המדרש : "ואזן דברי תורה וחקר דברי תורה עשה אזנים לתורה ואת מוצא שעד שלא עמד שלמה לא היתה דוגמא " . 189 למען תשרת הדוגמה הניתנת את מטרתה כהלכה עליה להיות ממין העניין . היא מסייעת לדַמות את העניין הנידון לעניין אחר, מוכר יותר או מובן יותר, והדבר בא לידי ביטוי גם בפעלים מן השורש "מ-ש-ל" בבניינים השונים . בבניין פעל : הצירופים "מָשׁוּל ל" או "מָשׁוּל ...
אל הספר