שמואל נח אייזנשטדט: הקיבוץ משתנה עם השתנות החברה הישראלית

רב שירו 307 שזה ימשך, וזה שייך גס לגורמים שיחזקו את המסגרות הקיבוציות אבל אם מדובר על השפעה, דומני שאם הכוונה היא למשהו כמו שהיה י קודם לכן ­ יש לי ספקות רבים . השפעה מסוימת במידה ותהיה, היא תהיה במהותה שוגה רדיקאלית לגבי מה שהיה קודם . מה היה קודם ? אני נותן תמונה פשטנית, ממילא עם קצת אידאליזציה מגזימה ובמלים פשטניות שורשיהם של הכוח וההשפעה של התנועה הקיבוצית היו לא רק שילוב ביו הרעיון השיתופי כשלעצמו, על גלגוליו השונים ) או רעיונות אלה על גווניהם השונים ( , ובין פתיחות לחברה, אלא בעיקר ניסיון להעמיד את הקיבוצים ) ניסיון שלאורך זמן מה הצליח במידה מסוימת ( , כמודלים כחלוצים לחברה . תסלחו לי שאני משתמש במלה הישנה הזאת ­ כמי שנותנים הנהגה, דוגמה לחברה כולה, תוך הדגש גדול על ויתור עצמי מסוים זו היתה תמציתה של החלוציות הקלאסית . אני יודע שמה שאני אומר כרגע זה קצת מוגזם, מעין אידאליזציה, אבל אינני חושב שזה מוגזם בכיווו הלא נכון . י מה שאני מדגיש הוא, שכוחו של הקיבוץ, ובמידה גדולה גם של המושב היה בשילוב בין הרצון והנכונות הלא קטנים, לתת שרות חלוצי, יוגדר איך שיוגדר, לחברה כולה, ובין המתכונת ...  אל הספר