254 פגישה שישית לגבי החינוך עצמו, לגבי מה שקורה בביתהספר, המשפחה הוציאה עצמה, יחסית לעבר, מהתהליך ומתנהגת כלפי ביתהספר במובן מסוים, כמו בעיר : 'אתם המומחים, כל מה שאנחנו בני המשפחה רוצים הוא שתכינו אותם לבגרות ותעשו את זה טובי . פעם המורה או כל איש חינוך אחר, לא יכול היה לעבור בחצר המשק מבלי שחמישה אנשים שאלו אותו מה קורה עם ענין זה או עם אחר, והיום זה כמעט לא קיים . ביתהספר יותר מנותק ונתפש כבעל תפקיד מוגדר הוא צריך ללמד טוב ורצוי שיביא אותם, את בני הנוער, לבגרות . דהיינו, אני מבחינה כי בשני סוגים של שניות : יש ואין הגדרות תפקידים וצפיות ברור מה עושה ביתהספר, לא ברור, לדבריכם, מה עושה המטפלת, המחנך, יש ואין דומיננטיות של המשפחה . המשפחה התעצמה מבחינות הדומיננטיות שלה בכל מיני שיקולים מקרוקיבוציים, אבל הרחיקה את עצמה מהיוםיום החינוכי, נקודה זו מעניינת למחקר . מענין ללמוד את המכניזמים הפועלים והנתפסים ואולי מהבנת המכניזם הזה יהיו לנו תשובות ואולי תצמחנה שאלות חדשות . . . נעלמה הייחודיות נקודה שנייה היא שאלת קיומם, טיפוחם, הישרדותם של הערכים הייחודיים המאפיינים את התנועה הקיבוצ...
אל הספר