79 משואפנים, או נראה שאינו מספיק בקי במצב היהדות בזמננו; ומאידך, בשם עקרונותיו הסוציאליסטיים, מעמיד מר נקה אינטרנציונליזם נדיב כנגד הציונות, במקום להכריז בשם אותם העקרונות על תמיכתו בה . מר טענתו הראשונה של מר נקה כנגד הרעיון הציוני ? "הדת הוא כותב היא ביסוד הלאומיות היהודית, באם לאומיות קיימת . וזה מספיק לדחות את הציונות בעלת הצביון הדתי נוסף על כך, העם היהודי הוא עם מזרחי, ועל כן אינו מסוגל, כיתר עמי המזרח, להפריד בין הרשות הרוחנית לבין הרשות החילונית . והפרדה זו היא תנאי עיקרי ראשון לכל קידמה . " אמנם, אהבת המולדת אצל אבותינו העבריים, כאהבת המולדת האזרחית בימי קדם ביוון וברומא, היתה תופעה בעלת אופי דתי . ואופי זה נשמר על ידי הפטריוטיזם היהודי במשך כל ימי הביניים ואף בחלק מהזמנים החדשים . אך התפתחות הרציונליות החלה, בסוף המאה ה ,18 לשחרר את הלאומיות היהודית מסיגיה המיסטיים ובימינו, במידה ולא מתכחשים לזרמים הרעיוניים הקיימים בישראל, אי אפשר לבוא ולטעון שהלאומיות היהודית הינה לאומיות תיאוקרטית . כתב, בצדק, ברנרד לזר : "מה ישיב איש דתי אורטודוקםי, איש חסיד, למדן או סתם יהודי...
אל הספר