ג. בין הלמדן והמשכיל

שָׁמַיִם חֲדָשִׁים 46 הצפונה . ויתבוששו, ויאמר ידעיה, אם אתה לו שמעני הבנה נתחכמה . . . נסעה ונלכה דותנה דת תורה . כי נמצא איש דן ידין או יורה יורה . והוא פלסוף מובהק 64 ומפורסם בדורו . ממעייני ישועתו נשאבה ונשתה מי בורו . 65 כוונתו של ידעיה כאן כנראה למנדלסון, שעלייה לרגל ל״חצרו״ הייתה דבר מקובל . שמעיה, בניגוד לאחיו, לא ראה טעם ביציאה מבין קירותיו של בית המדרש : ״ויען שמעיה ויאמר, אחי שמעני אחוה דעי גם אני . . . והלא טוב תתמיד בלמודך בשבתך בביתך 66 מבלכתך בדרך מגולה אל גולה . . . הִכָבֵד ושב בביתך ההדר וההוד ויחדיו נמתיק סוד״ . הסיפור מעיד כמובן בעיקר על שהתרחש בליבו של רי״ל מרגליות, שנקרע בין דמותו הרבנית והלמדנית לבין רוחות הזמן שנשבו בחלל האוויר, אך יש בו גם בכדי להציב תמונה רחבה יותר של המתח שבין בית המדרש הפולני לבין עולם הרוח החיצוני לו . עד כמה היה רא״ל מודע לתהפוכות שעבר עולם הרוח האירופי בן זמנו ? המהפכה הצרפתית והשפעותיה הכבירות, עליית האבסולוטיזם הנאור באוסטריה, קאנט והגותו, מוצארט ויצירתו המוסיקלית, תנועת ההשכלה היהודית – כל אלו ועוד סערו מסביב לחדר לימודו של רא״ל . כיצד ...  אל הספר