ו. ״רוח ה׳ נוססה בקרבם״: הערה על דרך הסוד

שָׁמַיִם חֲדָשִׁים 06 לפסיקתם של ה״שולחן ערוך״ ורמ״א, שאותה תלה בכך ש״רוח ה׳ נוססה בקרבם, 50 תליית היצירה ההלכתית ב״רוח ה׳״ להיות לשונם מכוון להלכה בלי כוונת הכותב״ . ותיאורה כתהליך שהתרחש ״בלי כוונת הכותב״ מקרבים מאוד את העולם ההלכתי לעולם החוויה המיסטית . אבהיר : כמובן אין כוונתי לטעון שיש לקרוא את ספרי הלמדנות כחלק מספרות הסוד הקבלית . ההבחנה בין התחומים פשוטה . יחד עם זאת אני מבקש להצביע על היבטים מסוימים של קִרבה ושיתוף בתודעות הבסיס של שתי הסוגות, ובמחשבה שיש קִרבה מסוימת באופן העיסוק, בשדה הסמנטי ובתודעות הבסיס המלוות את הלומד כאשר הוא עוסק בתחומים אלו . מנקודת מבט זו אני מבקש לשוב ולבחון את ההסתייגות הניכרת מהדפסת ספרות הפלפול . ההתנגדות להדפסתם של ספרי הפלפול לא הייתה נחלתם הבלעדית של מתנגדיו . גם מן האוחזים בפלפול לא כולם ראו בעין יפה את הדפסתו . זו כנראה הסיבה המרכזית למיעוט החומר הנדפס המשקף סוגה זו . לדוגמה, במחצית השנייה של המאה הי״ז ביקש אהרן קלניקר, תלמידו של ר׳ יהושע העשיל מקרקוב, להוציא לאור מעט מחידושי רבו על מסכת בבא קמא, כפי שרשם אותם משיעוריו . ר׳ העשיל היה אחת מן...  אל הספר