ד. חבורת קאליש ו״תקפו כהן״

פרק שלישי : ״שב שמעתתא״ – על ציר הספקות האשכנזי 95 הלמוד של רבינו הגדול הנז׳ [ כר ] כאשר קבל מאביו הגאון מוהר״ר יעקב אב״ד דק״ק לובלין, וכאשר קבל אביו מהגאון מהרש״ל . והנני אגיד רשום בכתב אמת סדר הלימוד שלנו כך היה, לעיין היטב בגמ׳ [ רא ] תחלה ואחר כך בפי׳ [ רוש ] רש״י ותוס׳ [ פות ] ביתר שאת, ומעולם לא היינו מקשים מאיזה מסכתא אחרת רק כל החידושים היו באותה הלכה ( שם ) . זהו תיאור מרתק . ראשית, הוא תיאר את הבחירה המודעת של החבורה בדרך לימוד מסוימת, שאותה ראו כדרך הלימוד המסורתית המועברת בבית המדרש האשכנזי . שרשרת המסירה של צורת לימוד זו ברורה ומפורטת, והיא מוליכה מן החבורה בקאליש דרך בית מדרשם של ר׳ העשיל ואביו ר׳ יעקב בלובלין ועד לבית מדרשו של 6 המהרש״ל . מסורת הלימוד של החבורה ברורה : הטקסט היחיד והמרכזי המונח לפניהם הוא התלמוד, והעיון הוא מקומי בלבד . מסורת המובאת מפיו של ר׳ משה, בנו של ר׳ שבתי כהן, בהמשך הדברים מלמדת על כך שאפילו רש״י ותוספות אינם נלמדים יחד עם הגמרא עצמה : וכן הגיד לי חבֵירי הרב מוהר״ר משה כ״ץ הנ״ל מסדר הלימוד של זקֵנו הגאון מוהר״ר מאיר אביו של ש״ך והגאון מוהר״ר יהוש...  אל הספר