ב. המשך המסלול הלמדני: ספר ״אורים ותומים״

שָׁמַיִם חֲדָשִׁים 68 54 אך אף על פי כן נראה הכלים של ה״שולחן ערוך״ ונשאר מודפס כספר בפני עצמו, שיש לו מקום של כבוד בתוך שרשרת הפרשנים של חלק חושן משפט . ספר ״אורים ותומים״ יצא לאור רק לאחר מותו של רי״א, לראשונה בקרלסרוא תקל״ה ( 775 ) , והקדמתו לא שרדה בכתב היד ולא ראתה אור . אומנם, בהקדמת ספר ״כרתי ופלתי״, שהוא פירושו של רי״א על חלק יורה דעה, ישנה התייחסות רחבה שלו גם לחיבור ״אורים ותומים״ ובכלל לדרך פרשנותו ל״שולחן ערוך״ . בדבריו שם רי״א עצמו העיד על היחס בינו לבין הסמ״ע והש״ך : ״הוחלתי לעשות חיבור על חושן משפט ישועות חכמה . . . שמה יתנו תוקף של הלכה ויהי לי לעטרה ולמצנפת דברי הכהנים נושא בד קודש יקרא הסמ ״ ע והש ״ ך , גלל כן קראתיו אורים ותומים״ . רי״א תפס את עצמו כמי שהמשיך בדרכם של קודמיו . אלא שמטרותיו של הספר התרחבו הרבה מעבר למסגרת הבסיסית של חיבורי קודמיו . בהמשך הדברים מתברר שהספר פנה והיה מיועד לקהלים רבים ומגוונים, שאמורים היו להשתמש בו בצורות שונות : קטן וגדול שם ידרשו לדעת המעשה אשר יעשון והדרך אשר ילכו בה, שמה יקוננו סופרים חסידים פרושים ביתה בית ועד לחכמים, ואותו יום יו...  אל הספר