פרק שלושה עשר: מבט אל העתיד?

9 2 פרק שלושה עשר : מבט אל העתיד ? 9 2 אנו רואים כאן את אותו הרעיון שפגשנו לעיל, המציב את התורה כ״גזירה״ שאותה הצדיק יכול לבטל . הסמכות שניתנה לבני האדם מן האל אינה רק הסמכות ההלכתית . התורה מייצגת את רצונו של האל . אם ההלכה משתנה, באמצעות הכלים הנאותים של הפסיקה הרבנית, גם רצון שמים משתנה יחד איתה . כאן ובשאר המקומות, ר׳ לוי יצחק מקשר את הכוח הזה למעמד מתן התורה עצמו . עבור האל, הר סיני היה ״ירידה״, הוא 2 המילה הפותחת את עשרת הדברות, ירד מכס הכבוד כדי לתת את תורתו לבני האדם . ״אנכי״, מתפרשת ( באמצעות קריאה מחודשת של נוטריקון מן התלמוד ) כ״אני כתבתי עד למעמד הר סיני התורה הייתה יכולה להתפרש במגוון דרכים . וכך קִיים רצוני״ . אברהם את התורה כולה בדרכו ולא עורר את כעסם של המלאכים ( שלא רצו שתינתן התורה לישראל בסיני ) , משום שהם היו יכולים להמשיך להחזיק בפירושם שלהם . אולם בסיני, ה׳ ״נתן לנו את תורתו״, ומשמעות הדבר הייתה שההבנה האנושית שלנו, 4 זו של הצדיקים, תהיה הפירוש האפשרי האמיתי המקובל בכל העולמות . גרסאות אלו, המספרות את סיפורו של הקב״ה המבטל את רצונו בעבור ישראל או הצדיק, אינן חידוש...  אל הספר