פרק אחד עשר: הגנה על שמירת המצוות

21 פרק אחד עשר : הגנה על שמירת המצוות 21 של האמיתות הללו, שלעתים השפיעו גם על המנהג, ואילו על פי החסידים יש לכבד את הטקסטים הללו, אך לעתים יש לקרוא אותם באופן סלקטיבי . נדמה כי לאור זאת לא נותר מקום רב ליצירתיות דתית . אולם מסקנה זו רחוקה מאוד מן האמת . ניתן לומר שהדורות המוקדמים של החסידות מייצגים תחייה של קריאות חדשות, ופעמים רבות נועזות, מוצעות למקרא אמנות היצירה המדרשית . ולדברי חז״ל, והן מוצגות באופן שנועד לזעזע את המאזין המקורי של הדרשה שבעל פה או את הקורא של הדרשה הכתובה בספר החסידי . נדמה כי הבעל שם טוב בעצמו 4 הקריאה שלט בשיטת הקריאה הזו, והיא נמסרה בהצלחה במשך מספר דורות . היצירתית של הפסוקים, הסיפורים, ואפילו של הביטויים ההלכתיים ( על אף שכמעט ולא שינתה את ההלכה למעשה ! ) הייתה כלי של ״טיפול בהלם״ שנועד לעורר את ליבותיהם ומוחותיהם של קהל שומעיו של הדרשן, אך היא שימשה גם ככלי לתנועה אל עבר פנימיות או רוחניות ביהדות, שהייתה המטרה המרכזית של התורה החסידית כל התורה, למן סיפורי האבות, דרך שיעבוד ישראל וגאולתם ממצרים המוקדמת . וכלה במעמד הר סיני, המשכן ושנות הנדודים במדבר, נועדה ל...  אל הספר