31 על לאומיות וזהות יהודית בהבנת היהדות הקדומה . לכן, גייר המונותיאיזם היהודי בתקופה הרומית אוכלוסיות רבות סביב הים התיכון ואף המשיך את מפעלו בממלכת חדייב, בחצי האי ערב, באתיופיה וכמובן בממלכת הכוזרים הגדולה, ששכנה בדרומה של רוסיה . אוכלוסיות היהודים בעולם הן, אם כך, תוצר של אטרקטיביות, תעמולת דת שוקקת וגיור בפועל של עבדים ומשרתים . המיוחד והמרתק אצל רנאן הוא הדגשת מוצאם של יהודי צרפת, שלדעתו אינו שונה עקרונית ממוצאם של הקתולים והפרוטסטנטים . "קרוב לוודאי, שהיהודי בגאליה ] . . . [ היה ברוב המקרים גאלי המקיים את הדת היהודית", טוען ההיסטוריון הצרפתי, ומנסה בכך לשמוט את הקרקע מגידולי הפרא ה"ביולוגיים" של היודופוביה החדשה שרחשה סביבו . היהודי, על כן, אינו אורח לא קרוי על אדמת צרפת, הוא שהה בה עוד לפני פלישת השבטים הפרנקיים . ואל מול האנטישמי הוולגרי, העומד על כך כי קיים טיפוס יהודי שקל לזהותו, רנאן מגיב בהתרסה : כן, לא טיפוס אחד אלא טיפוסים יהודיים שונים . הרי גם חזות זו היא פרי תהליכים היסטוריים — הבידוד הכפוי בגטאות ואיסור נישואי התערובת יצרו דמיון פיזי שהאנטישמי מפרש בטעות כגזע . 32 ארנ...
אל הספר