הילכו שלושה יחדיו בלתי אם נועדו?

218 על ארצ אבנימ בעקבות המיתו� גרשם שלום , והוא בן שבע-עשרה , כתב ביומנו ב- 17 בנובמבר 1914 : " מה כה נפלא בזרטוסטרא ? ] . . . [ זרטוסטרא הוא למעשה תנ " ך חדש " . והוא מאחל ומייחל " לכתוב דבר-מה דומה לזה הוא האידאל שלי . אך 2 לא פלא אפוא שעורךמי מסוגל לכתוב זרטוסטרא של היהודים ] . . . [ ? " המהדורה האנגלית של יומני שלום בחר לקרוא לחלק הראשון של 3 חוקרי שלום נוספים החרוהיומנים " זרטוסטרא בשביל היהודים " . החזיקו אחריו וקישרו בין שלום - ההוגה היהודי , פרידריך ניטשה - הפילוסוף הגרמני , וכה אמר זרטוסטרא - היצירה הנושאת את שם האל הפרסי . אני מבקש לטעון כי חלומו של שלום הצעיר לא היה כה רחוק מהמציאות , והוא קרם עור וגידים ביצירתו הגדולה שבתי צבי ) 1957 ( , יצירת מופת שהיא עיבוד אסתטי של המרד השבתאי . אף ניתן להרחיק לכת ולטעון שהמהפכה הניטשיאנית נגד המוסר היהודי-נוצרי נתגלמה כיצירה אסתטית עברית כבר במאמר " מצווה הבאה בעבירה ", שהתפרסם עשרים שנה קודם לביוגרפיה על המשיח השבתאי מהמאה השבע- עשרה . על כן , עיון מחודש במאמר המוקדם או בביוגרפיה וקריאה בהם מבעד למשקפיים של " זרטוסטרא היהודי " איננה מו...  אל הספר