נעילה | 475 עבדים, ולהרחיקם מהרודן ; ולומר דברים גואלים — גם לאויב . את כל זה עלינו לעשות בהתאם לסדר המוסרי הפנימי שלנו, שרוחו היא רוח האל, ושתוצאותיו כתובות בספר הגדול של הסדר השמיימי, המשתקף במקרא וחרוט בנפש האדם . אך אדם וחוה נופלים בפיתוי, שואלים את נפשם להיות כאלוהים, נוטלים לעצמם את הזכות לאכול את הפרי האסור, מזמינים את השפעתו של הנחש — אותו עבד-מתפרץ-בפני-אדוניו, הנחש שהוא גם הנחש-בעשב וגם הרוח הגאוותנית של לוציפר, בכיר המלאכים שנשתבשו לבלי תקנה . חוה ביהירותה רואה לעצמה זכות ויכולת לאמץ אל חיקה אפילו את מה שבאמת ארסי . זוהי חמלה פתולוגית, המשתלחת אל מחוץ לתחומיה . זו האם הטורפת, שהמיתוס והפסיכואנליזה כאחד הזהירו מפניה : המכשפה בבית הממתקים, בית המציע מבטחי-מטעמים מתוקים מכדי שיהיו אמיתיים, וביתו האמיתי של אויב רוחו של בן-האדם . "אין גבול לאהבתי ! ( ראו כמה נהדרת אני ! ) " . העזר-כנגדו של אדם, מסונוורת מיומרותיה, קוראת לבן זוגה לבלוע את הבַּל-ייאכל ולקבל את הבוגדן השתלטן בסבר פנים יפות — וזאת בתהליך המשנה את הסדר הקוסמי . אדם, שאינו חדל לנסות להרשים את אשתו, מסכים בפחדנות לעשות ...
אל הספר