338 | ערך עליון וְנָתַתִּי אֶת חֵן הָעָם הַזֶּה בְּעֵינֵי מִצְרָיִם, וְהָיָה כִּי תֵלֵכוּן לֹא תֵלְכוּ רֵיקָם . וְשָׁאֲלָה אִשָּׁה מִשְּׁכֶנְתָּהּ וּמִגָּרַת בֵּיתָהּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת וְשַׂמְתֶּם עַל בְּנֵיכֶם וְעַל בְּנֹתֵיכֶם וְנִצַּלְתֶּם אֶת מִצְרָיִם . ( שמות ג, כא - כב ) זהו כמובן הרעיון העתיק שהמטמון שהגיבור מחפש שמור אצל דרקון נורא . לפעמים אולי האוצר ידוע והדרקון מתחבא . גם ההפך יכול להיות נכון : דרקון מופיע, ומכאן מובן שאוצר מוחבא אצלו ושהוא יימצא אם יחפשוהו ברצינות ויאמינו שהחיפוש אפשרי . זה דבר שטוב להבינו בימי צרה . ה"ניצוּל" של מצרים, שאילתם של כלי הכסף והזהב והשמלות שלא על מנת להחזיר, מציג רעיון מקביל : כאשר חברה נעשית עריצה ופונה אל הרוע, אוצרותיה גלויים לעינם של עבדיה המחליטים להשתחרר וזמינים להם . שכן כאשר מדינה רודנית מפנה עורף לגבוה ולנעלה, נתיניה אינם יכולים עוד להבדיל בין אמת לשקר, בין צדק לבגידה, בין נשגב לנתעב ובין בעל ערך לחסר ערך . כשהמדינה מתמסרת כולה לשקר, מה שנשאר לאנשי-אמונה שבה הוא מטבע הדברים כל הטוב והאמיתי . על כן, שוחרי האמת והחופ...
אל הספר