אברהם אלוהים כקריאה רוחנית להרפתקה | 299 עַבְדְּכֶם" . וַיֹּאמְרוּ "כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ" . וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה, וַיֹּאמֶר "מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת, לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת" . וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם, וַיִּקַּח בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב וַיִּתֵּן אֶל הַנַּעַר וַיְמַהֵר לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ . וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם, וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ, וַיֹּאכֵלוּ . ( בראשית יח, ד - ח ) אנשים השואפים לשלמות מקבלים כל מפגש כהזדמנות מאלוהים וכקריאה להמשך ההרפתקה . במקרה שלפנינו הדבר נראה ממוזל במיוחד, כיוון ששלישיית האורחים מתגלה במהרה כשליחי האל, אם לא מלאכים או אפילו אלוהים עצמו . מה פשר הסיפור ? ברובד אחד, הוא מזכיר לנו שכל אדם שאנו פוגשים עשוי בצלם אלוהים ועל כן, מבחינה מסוימת, הוא מלאך : יַצגן של האחדות המחייה הנשגבת . מכאן שכל פגישה, גם בין זרים, היא הזדמנות וקריאה ; הזדמנות לכל מה שעשוי להתגלגל כתוצאה מחליפין הדדיים ( וזה לפעמים הרבה ) ; תזכורת לנהוג עם כל אדם כראוי לו ולא לנצל יתרון ש...
אל הספר