נוח אלוהים כקריאה להתכונן | 179 מִפִּי מֶלֶךְ שִׁלְטוֹן וּפְקוּדָה מֵאֲדוֹן שָׁמַיִם לְהָנִיחוֹ לַעֲשׂוֹת תַּאֲוָתוֹ לְמַלֵּא שְׁרִירוּת לִבּוֹ לְמַעַן יִמָּלֵא עֲוֹנוֹ וְגַל אַשְׁמָתוֹ יִצְבֹּר עַל רֹאשׁוֹ ; כִּי בַאֲשֶׁר הִתְמַכֵּר לַחֲטֹא וּלְהַחְטִיא אֲחֵרִים יֵרֶא לְדַאֲבוֹן לִבּוֹ כִּי כָל מְזִמּוֹתָיו עָזְרוּ לְהָבִיא לְאָדָם חֶסֶד וְרַחֲמִים בְּחֶמְלַת אֱלֹהִים עָלָיו כִּי נָפַל בְּעָרְמָתוֹ ; אַךְ עֶבְרָה וּסְעָרָה 227 נְקָמָה וְשַׁלְהֶבֶת יָהּ עַל קָדְקֳדוֹ תֵרֵד . צאצאי קין נופלים אל עומק החטא, והסדר הקוסמי מידרדר עד שלא נותר מוצא אחר מלבד חורבן כולל . הדבר נראה קשה, והוא באמת קשה, אבל ציוויליזציות אכן עלולות לרדת לתהומות ולהשתעבד לכאוס במידה כזאת שאפילו זִכרן אובד . אמת זו משמיענו הסיפור המקראי על נוח ; וכיוון שזו אמת בסיסית, מוטיב המבול נפוץ מאוד בעולם הקדום . במיתוס הבריאה הבבלי, למשל, ה'אֵנוְמה אֵליש', האֵלה-הבוראת בת דמות התנין תיאמת מתחרטת אף היא על דרכה היצרנית . ילדיה הסוררים ( אֵלים בסיפור זה, להבדיל מסיפור נוח ) טובחים בפזיזות את אפּסוּ, בן זוגה של תיאמת, הַסדר בכב...
אל הספר