קין, הבל וההקרבה | 129 הגלויים שיש בעולם ( מאמץ שאינו שונה מתצפית בהבדלים המהותיים בין הדברים שהעולם עשוי מהם ) . בשלב הבא, המתרעמים על הבדלים אלו ( הבדלי מין, גזע, מעמד, מוצא אתני, "מגדר", אטרקטיביות, ואפילו גיל, משקל וגובה ) מפנים אצבע מאשימה אל אלה הנהנים באופן לא שוויוני ממיקומם בצד הנחשק של ההתפלגות . ולבסוף הם מניחים, לנוחותם הרבה, שכל גילויי האי-שוויון הללו, שהינם לאמיתו של דבר תוצר בלתי-נמנע של ההבדלים עצמם, נובעים מכפייה, מכוח ומדיכוי . כוח ההיזק של השערה זו רב דווקא מפני שיש בה גרעין של אמת . אין חברה טהורה עד כדי כך שכל התגמולים הלא-אחידים שהיא מציעה ניתנים רק על פי הצטיינות, תוגדר כפי שתוגדר : כוח, ואפילו כוח מושחת ( והלוא השניים ירדו כרוכים לעולם ) , ממלא תמיד איזה תפקיד . הרי גם בחברות המערביות המתפקדות היטב, והישרות בסך הכול, חלק מהעשירים הם נרקיסיסטים ואפילו פסיכופתים מניפולטיביים . חלק מבעלי המעמד החברתי הגבוה זכו לו בגלל ייחוס משפחתי והעדפת-קרובים ( שהם הנתיבים הקלאסיים להצלחה יחסית בחברות שאינן מושתתות על מדדי הצטיינות מופשטים 176 העובדה שקיימים נתיבים מושחתים להצלחה...
אל הספר