26 חלק ראשון לחברה המוסלמית ) באתיופיה ובסביבתה, שבימי הביניים ובעת החדשה המוקדמת העלתה על הכתב חיבורים היסטוריוגרפיים והגיוגרפיים . לכן, כאשר בוחנים את עברה הקדם-מודרני של הקהילה חוקרים מסתמכים בעיקר על מקורות שכתבו אנשים שאינם בני הקהילה . הדיון על הקהילה במקורות אלו מוגבל לרוב לנושאים שהיו רלוונטיים עבור הסופרים וקהל היעד שלהם . למשל, קרבות בין בני הקהילה לממלכה הסולומונית מהמאה החמש-עשרה עד השבע-עשרה מתוארים בהרחבה בכתבים סולומוניים, שכן תיאורים אלו משקפים את פועלו של המלך הנוצרי ואת הדינמיקה הפוליטית-צבאית בממלכתו . לעומת זאת, חיי הרוח של הקהילה כמעט שאינם מתוארים במקורות כתובים לפני אמצע המאה התשע-עשרה, כאשר הגיעו לאזורים שבהם שכנה הקהילה חוקרים, פעילים ומיסיונרים מהמערב, שהתעניינו בנושא זה וכתבו עליו . כדי להשלים את החסר — להבין את נקודת מבטה של הקהילה לגבי נושאים המוזכרים בכתובים ולדון בתחומים שאינם או שכמעט אינם מוזכרים בכתובים — יש צורך להתייחס למסורות שעברו בעל פה בקרב הקהילה . המחקר האקדמי מכיר בחשיבותן של מסורות שעברו בעל פה כמקור מידע חשוב, בייחוד במקרים שבהם יש מיעוט מקו...
אל הספר