52 רמי לבני ב"סע לאט", בניגוד ל"סן פרנסיסקו על המים", אין דיון בשאלת הלאומיות במפורש, ולא מוגש כתב סנגוריה על ישראל . בפועל, אין כל אזכור של ה"מדינה" . ובכל זאת, גם "סע לאט" משתייך לדעתי למה שכונה כאן קודם שירי המולדת המודרניים, ודומה שהוא גם נתפס ככזה בציבור — וזו בוודאי סיבה עיקרית לכך שהפך לאחד משיריו האהובים ביותר של אריק איינשטיין . זהו שיר מולדת משום שגם הוא מסור — גם אם ברור שלא במוצהר או אפילו לא לגמרי מדעת — למאמץ הציוני הגדול של זמנו : הקניית משמעות מעודכנת לזהות הישראלית . טכניקת פירוקה של ישראל, כפי שהיא מופיעה באידיאל הציוני של שירי ארץ ישראל, לאובייקטים, שאת פיתוחה הראשוני ראינו ב"יושב בסן פרנסיסקו על המים", ממשיכה ב"סע לאט", שבו ישראל כבר אינה מופיעה כלל בתור עובדה במציאות המתקיימת מחוץ לטקסט . ישראל של "סע לאט" היא ישות מצטברת, המיוצרת על ידי צירוף של חפצים, דימויים, חוויות והקשרים מילוליים, המשתקפים בפריזמה אישית . "סע לאט" הוא שיר נסיעה . הדובר בשיר מגולל את זרם התודעה שלו במהלך נסיעה אחת "במכונית הישנה", שיעדה אינו מצוין . שום דבר יוצא מגדר הרגיל אינו מתרחש בנסיעה הז...
אל הספר