פרק ז: אחרית דבר

| מיתוס או מציאות 288 ומשהגיעו , החברתי והתרבותי . הם הובילו מהפכה משנטשו את העיירה ואת ערכיה הם קראו – למסקנה שאין אֵל, או לפחות, שאין צורך במעורבותו בתהליך גאולת העם וראו בבניין,לבצע גאולה אנושית ולא לצפות לגאולה שמימית . הם לא ציפו למשיח הבית הלאומי את הגאולה השלמה . הציונים ביקשו לנתק את המוסרות הדתיים, שכפתו לכאורה את העם ולא איפשרו לו להתפתח ולנטוש את הגטו הגלותי . הם ביקשו לבצע חילון של העם ותרבותו, תוך עשיית שימוש בכתבי הקודש, לאחר שתוסר הילת הקודש מעליהם והם יהיו לחלק ודית שסמליה קשורים לאירועיםמהיצירה היהודית העשירה . במקביל, הסימבוליות היה דתיים, תאבד את הקשריה הדתיים ותכני הסמלים יומרו לתכנים חילוניים . היציאה מן "עם – רוחנית, תאפשר לשנות את מהות העם היהודי - הגלות הפיזית והתרבותית ולבנותו כ"עם ככל העמים" . – הסגולה" ההתאגדות הפוליטית של המחנה האורתודוקסי במסגרת אגודת ישראל, היתה תגובתו למגמה המהפכנית של חסידי התרבות החילונית בתנועה הציונית . מטרת ההתאגדות ולהילחם במגמות,לשמר את תרבותו המסורתית של המחנה האורתודוקסי,היתה – החילון בחברה היהודית . מנהיגי ההתאגדות באו מקרב היהד...  אל הספר
הוצאת ראובן מס בע"מ, ירושלים