| מיתוס או מציאות 62 כוכבא כדמויות מיתולוגיות שלאורן יש לחנך - גיבורי המקרא, את החשמונאים ואת בר חכמי התלמוד – את הדור הצעיר, ואלה תפסו את מקומם של גיבורי היהדות ההלכתית אלה הוצגו כמובילי העם הגלותי . קביעות אלה החריפו את שלילת – וגדולי ההלכה 7 ס כגלותי . הדת היהודית ואת הניכור ממנה וממה שנתפ המיתוס הציוני חרג הרבה מעבר לשימוש במושגים מיתיים . הציונות כתנועה,בפועל מהפכנית היתה בגדר מיתוס של גאולה בידי אדם בלא לצפות לגאולה טרנסצנדנטלית . הגיבור היהודי תפס את מקומו של היהודי הגלותי החלש והנרדף . החלוץ, החקלאי, מקום הרוכל היהודי התלוש מן המציאות . השואה העצימההחליף את,המפגין עוצמה כאשר התנועה הציונית העדיפה להעלות על נס את מורדי הגטאות ולהותיר,מיתוס זה את המוני הנרצחים כצאן שהובל לטבח . רק בשנות השישים השתנתה התפיסה היסטורית וגבורה הוצגה גם באופן ההישרדות והעזרה ההדדית של - החינוכית 8 חנות . ההמונים בגטאות ובמ אניטה שפירא סברה, כי הציפיה לגילויי גבורה בשואה לא הוגבלה לחוג מסוים ולא היתה מותנית בהשקפה פוליטית כלשהי . היא הציגה רשימה ארוכה של משוררים וסופרים ששואה היתה נשוא יצירותיהם . ספר ...
אל הספר