21 | פרק א : רקע היסטורי בתחושת החובה להתנהגות פסיבית וציפייה – הציונות קראה למרוד בגזירת הגלות לגאולה טרנסצנדנטלית . היא ביקשה גאולה בידי אדם וצמיחת לאומיות יהודית בדרך . האורתודוקסיה האירופאית לא הסכימה לגאולה 19 - שסללו עמים אחרים במאה ה בדרך זו וראתה בכך כפירה בגאולה המשיחית . כיצד אם כן, השתתפו יהודים דתיים ישראלית דומה לדרכה של - הציונית וכיצד נקטה אגודת ישראל דרך ארץבתנועה גוריון . לגרסתו, הציונות - הציונות . נתן רוטנשטרייך נתן לכך הסבר, בהתכתבותו עם בן מה והסתפקה בגאולת עם ישראל,ילא ביקשה להביא את הגאולה העולמית השל מה . יעקב רוזנהיים, נשיא אגודת ישראליהגאולה המשיחית השלכנקודת ציון לקראת העולמית, ראה נכונה את מקומה ההיסטורי של התנועה הציונית, כמי שניזונה מן 21 האמונה בגאולה המשיחית אך לא ניסתה לבוא במקומה . ערכית שלא צלח, והיא נותרה - יעקב כ"ץ הציג את הציונות כנסיון למהפכה תרבותית קשורה בטבורה לעבר היהודי המסורתי : . . . בראשית דרכה של הציונות היה נראה כאילו מתחוללת מהפכה עוקרת הרים . אולם משנתגבשה המציאות החדשה נתברר שהיא ספגה אל קירבה יסודות מהפכנית ותכנים ותכונות יהודיים ממש...
אל הספר