אפריקה . התגובה להצעתי הייתה חיובית וההנהגה קבעה את קבוצת אלומות כמקום קליטה . נחשון, מרכז ההנהגה העליונה באותו הזמן, אף ביקש ממני לבדוק אפשרות לארגן קבוצה נוספת של צעירות, שישלימו גרעין של 20 צעירים עולים מהונגריה שנקלט בקבוצת גבע . אבל במשך הזמן התעוררו בעיות, בעיקר בענייו הבטחת הכשרות . אלומות הודיעה שלא תוכל לעמוד בתנאי הכשרות . נחשון בדק את האפשרות לקלוט את הקבוצה הראשונה בגבע, בתקווה לשדך אותן עם הצעירים מהונגריה . אך לצערי, למרות כל ההסברים הרבים, לא הבינו את נושא הכשרות לאישורו, כפי שאפשר להבין ממכתבו של נחשון אלי : הרי ענ"ן הכשוות מסתכם בוו נ . * 1 הבשר, אולם בגלל הצנע בישראל כמעט ■אין אוכלים בשר . . . האוכל ברובו הוא צמחוני . . . האם זה יכול לספק את תביעותינו . אם נעביר אותם בכלל למטבח הצמחוני, אווור למעטה הוא המטבח הכללי ? כמובן אין צורך להד 1יו להם את הדבר במיוחד . . . אני וואל רק באופן מעשי אם יספק סידור זה את התביעה . . . בנוגע לשבת וח 1 זה מסתדר" . 55 זו רק אחת הדוגמאות של 'הטלפון השבור' ביני לבין תל אביב, בנושאים המיוחדים ובהבנת המסורת והמנהגים של יהדות תוניסיה . בעקבו...
אל הספר