303 פ ר ק ע ש י ר י אם אמר אינו מקבל עלי אלא לכנפים בלבד מקבלין אותו . קבל עליו לטהרות ולא קבל עליו לכנפים אף על הטהרות אין נאמן" ( תוס', דמאי פ"ב הי"א ; ליברמן, דמאי, עמ' 214 - 215 ) . 4 כבר הערנו במבוא לפירושנו שברייתא שאין לה מקבילה תנאית נשפטת כמייצגת את החיבור שבו היא מופיעה . אין ספק שלעתים קרובות התלמודים מצטטים מקורות תנאיים, ברם לעתים הם מוסיפים למקור התנאי תוספת המשקפת את זמנם ומקומם, בבחינת עדכון לשמור גם על טהרת ידיים . אלישע היה "חבר" והיה ידוע כצדיק, אך לא צדיק יוצא דופן . הבבלי כבר הכיר את המונח ונתן לו פירוש אגדי . המקור שצוטט הוא מהבבלי, אך הטיעון שלא כל ישראל מקפידים על מצוות תפילין מופיע גם במקורות ארץ - ישראליים : "אמר רבי ינאי תפילין צריכין גוף נקי . מפני מה לא החזיקו בהם בני ישראל, מפני הרמאים . עובדא הוה בחדא גברא דהוה טעין ממוניה בערבות באפי רומשא, על בי כנשתו, אשכח גברא מצלי ותפילים על רישיא, אמר ליה לית לי מפקיד הדין ממונא אלא גבי הדין, דהוא עטר מצוות דברייה, נשא ואפקדיה לגביה . בא לאפוקי שבתא כפר ביה, אמר ליה לא לך הימנית אלא להדא שמא קדישא דהוא על רישך" ( מע...
אל הספר