278 מיכל שאול ילקוט מורשת 5 דמויות אם לחיקוי . נראה להלן כי עובדה זו נכונה שבעתיים בחברה מסורתנית, שהחִברות נעשה בה עיקר בעזרת העברת המסורת מאם לבת . היעדר ליוויה של אם באותם צמתים אינטימיים כמשודכת, כלה ואם צעירה ; נורמות צניעות קפדניות ואיסורים הלכתיים ייחודיים — כל אלה אתגרו את האישה החרדית לאחר השואה, 6 בעת שביקשה להקים לעצמה משפחה, ייעודה החשוב והמרכזי בחיים . ניצולי השואה החרדיים משתייכים בו בזמן לשלושה מעגלים רחבים עיקריים : החברה החרדית, ניצולי השואה בישראל וניצולי השואה בעולם . פעילותם הושפעה 7 הקמת משפחה מתהליכים שהתרחשו בכל אחד ממעגלים אלה בנפרד ובו בזמן . חדשה היא בראש ובראשונה תהליך אישי, אך היו לו משמעויות חברתיות, לאומיות 8 ברמה האישית, אחר התלאות שעברו, ואוניברסליות בתור צורת התמודדות עם האסון . בחרו השרידים בחיים וביקשו ליצור לעצמם מרחב שייכות בעולם ומקור תקווה לעתיד . לפיכך מציאת זוגיות והולדה היו מן הפעולות הראשונות שנקטו ניצולים, דתיים 9 בשנים האחרונות, עם עליית חקר המגדר והמשפחה ושאינם דתיים, לאחר השחרור . בתקופת השואה והמחקר על עדויות ילדים לאחר השואה, זכה נושא הק...
אל הספר