ילקוט מורשת ריאיון עם הפרופ' יהודה באואר 15 שכן כל עמי אירופה היו שותפים, מעט או הרבה, לפרויקט הנאצי הזה — חיסול היהודים . מכאן ראייה רחבה הרבה יותר . אולי בשל כך יתעורר ויכוח, בשאלה מדוע בעצם היהודים ? הרי העם הזה קטן, והתרבות שלו היא אֵם הדתות המונותאיסטיות ( שאינן בדיוק מונותאיסטיות, לא הן ולא היהדות, אבל הן נקראות מונותאיסטיות ) , אז למה קרה הדבר הזה לו דווקא, ולא לכל האנשים ששערם אדום או לכל האנשים שעיניהם ירוקות ? הבדיחה המפורסמת בגרמניה היא זו : מי אשם בכול ? היהודים ורוכבי האופניים . שואלים למה רוכבי האופניים, ואז עונים : ולמה היהודים ? השאלה מה מקור העניין יכולה לפתוח ויכוח מעניין מאוד וסוער מאוד . ויכוח כזה יעמיד במקומו לא רק את העבר הרחוק ואת השואה אלא גם את ההווה, כלומר הראייה הזאת, ההיסטורית, אינה יכולה להתמקד אך ורק בשואה . השואה במרכז ללא כל ספק . יש לה עתיד, ואינני יודע איפה יסתיים העתיד הזה . בעצם בדברים שאתה אומר עכשיו אתה מחזיר את הדיון לאנטישמיות, ואם אני מבינה נכון, גם במה שאתה אומר בנוגע להווה, כלומר החוויות שאנחנו חווים במאה העשרים ואחת . האנטישמיות חוזרת עכשיו ל...
אל הספר