'אַַל תִִּחְְיֶֶה עַַד שֶֶתִִּחְְיֶֶה' היבטי החיים והמוות בהגותו של יוסף שכטר

[ 2 ] 433 חוג של צעירים מתלמידי בית הספר שבו לימד, במגמה לכוונם לעבודה רוחנית פנימית . לימים הקימו חברי קבוצה זו, שקראו לעצמם 'השכטריסטים', את היישוב יודפת בגליל . שכטר היה כתובת ממשית להתוויית אורחות חייהם, וגם בערוב ימיו מצאו בו צעירים מחפשי דרך ורוח כתובת, והיו באים להתדיין עימו ולהיוועץ בו . שכטר נפטר בשנת 1994 ונקבר ביודפת . אף ששכטר הביע את התנגדותו להוגים אקזיסטנציאליים שהציבו את מצב המוות, האימה והחרדה בתשתית הגותם, גם הגותו עוסקת בשאלת המוות, בזמניות הקיום ובסופיותו של האדם . כתביו של שכטר משופעים במושגים הקשורים בחיים ובמוות, ומצביעים על הכיוון הפנימי של רעיונותיו, והם משמשים כמעין סיסמוגרף החולש על מכלול הגותו . העיסוק במוות בהגותו של שכטר מכוון להבנת פשר החיים ומהותם, והציר העובר בין היבטי החיים והמוות הוא ציר מרכזי בהבנת תפיסותיו 2 אך בשונהוהגותו של שכטר . אמנם שכטר זיהה את עצמו כאקזיסטנציאליסט דתי, מהאסכולה שאליה הוא שייך עצמו, הוא הביע רתיעה מתפיסת המוות הפיזי כציר מכונן . היבטי החיים והמוות בהגותו אינם ביטויים למצב סטטי וסופי, אלא עומדים כקריאה לתיקון ולתמורה . המושגים ...  אל הספר