‘חכמה מפוארה’: עניינים אסטרולוגיים, מגיים ומיסטיים בהגותו של ר’ אלנתן קלקיש

[ 2 ] 317 בקונסטנטינופול שהחליט לפרוש לנזירות, ושנטה לנאופלטוניזם, וחותמה של 5 השפעתו של פסלוס היא כללית, ככל הגותו של סכולסטיקן כאלברטוס מגנוס . 6 הוגה מרכזי בדת השלטת . דוגמה לכך היא ההתייחסות לספרות הפגנית העתיקה . כל זאת בצד המקורות המוסלמיים השגרתיים של ההגות היהודית בשלהי ימי הביניים כמו אלפאראבי . באותה מידה ניתן לאתר בה שברי גישות של ראשונים, 7 במקרים רבים הביא קלקיש דברים ללא ציון מקורם, דהיינו ההגות הקדם מימונית . 8 ואף ציין זאת במפורש . ‘ואמרתי ברעיוני לבלתי גלות שמות המחברים ובאורם’ . במאמר זה אני מבקש לראשונה להצביע על היבטים אופייניים ואולי אף ייחודיים לגישתו המגית והמיסטית של קלקיש . הדיון יתמקד במיוחד בפרשנות המגית והמגית האסטרלית שלו ובתפיסות היזיכסטיות שאימץ בסמוי . [ א ] מגיה : אותנטיות ופרשנות העיסוק של הוגים במאה הארבע עשרה בכישוף היה במידה רבה רפלקטיבי . כלומר הם בחנו את אמיתות הכישוף, את מעמדו ואת התנאים לקיומו . גישה כזו מאפיינת את דיוניו של קלקיש . הוא נדרש לסוגיית האותנטיות של הכישוף במהלך פרשנותו למאבק שבין החרטומים לבין משה ואהרן . למעשה הוא הציג פירוש מגי א...  אל הספר