המדרש הוא פשט, הקבלה היא פשט והפשט הוא פשט: אלמנטים בשיטתו הפרשנית של מניטו

19 3 הנהגת מעבר', כלומר בתפר שבין שתי תקופות אשר דורשות זהות מסוג אחר . האל את העולם, אליבא דמניטו, מתחלפת בחלופת הדורות – כך שכל דור נדרש לאמץ זהות שמאפשרת לו לעמוד מול גילוי האל הרלוונטי לפרק הזמן הספציפי שבו הוא חי . דברים אלו נכונים בכל חלופה דורית, ועל פי רוב השינוי הוא של התאמה או דיוק . אך ישנם רגעים בהיסטוריה שבהם נוצר נתק מוחלט בין הדורות – אלו רגעי שינוי מטפיזי של הנהגת האל בעולמו, ובתקופה שכזו מניטו ממקם את איוב . כיוון שכך, סבלו של איוב לא נגרם לו בגין חטא כזה או אחר שלו, שהרי 'איוב הוא ללא ספק צדיק . אי אפשר למצוא אצלו שום סטייה מן ה'שולחן ערוך', 4 אלא שהוא לא מסוגל להתאים את עצמו לתקופה החדשה בה הנהוג בתקופתו' . חיים בניו – וזהו מקור הייסורים שלו . מסופר על איוב שהיה מביא קורבנות על ילדיו שמא חטאו 'וּּבֵרְכוּּאֱלֹׂהִים 5 משמעות הדבר היא שאיוב סומך על ההתנהגות שלו, אבל על זו של בִּּלְבָבָם' . ילדיו הוא מתקשה לסמוך, כדברי מניטו : 'הוא אינו מבין אותם משום שהם אינם מתנהגים לפי הקריטריונים המקובלים בזמנו . הם כבר מתנהגים לפי הקריטריונים 6 מקור ייסורי איוב נעוץ החדשים, והוא אינ...  אל הספר