קיידי תליטנ יהייק • 13 א . פתיחה שלחן ערוך , אורח חיים, סימן ד א . ירחץ ידיו ויברך "על נטילת ידים" . משנה ברורה , שם, סעיף קטן א יש על זה שני טעמים . הרא"ש כתב לפי שידים של אדם עסקניות הן, ואי אפשר שלא יגע בבשר המטונף בלילה, לזה תקנו חז"ל ברכה על הנטילה לקריאת שמע ולתפילה . והרשב"א כתב לפי שבשחר אחר השינה אנו נעשים כבריה חדשה דכתיב, "חדשים לבקרים רבה אמונתך", צריכין אנו להודות לו יתברך שבראנו לכבודו, לשרתו ולברך שמו . ועל דבר זה תקנו בשחר כל אותן הברכות . . . שלחן ערוך , שם ב . ידקדק לערות עליהן מים שלש פעמים להעביר רוח רעה ששורה עליהן . מה אנחנו עושים כאשר אנו קמים בבוקר ומיד נוטלים ידיים ? האם הנטילה נועדה רק לשם נקיות ? לפי רבנו אשר ( הרא"ש, נפטר בשנת 1327 ) , ברמה התיאורטית הברכה על נטילת הידיים בבוקר אכן הייתה יכולה להיות "על נקיות ידיים" ! האם כך אנו מציינים את עמידתנו חדשים לבקרים לשרת את בוראנו ? או אולי כפי שמציינים המקובלים בהמשך, בנטילת הידיים אנחנו מטהרים אותן ומסלקים מהן את הרוח הרעה השורה עליהן ? בפועל, כל אחד מאתנו נוהג לשפוך מים על כל יד שלוש פעמים, ובכך מקבל על עצמו לא...
אל הספר