חלק ג ת תיקון החברה במלכות ה' 175 רבי מספר בשני הפרקים שמאז הלל הזקן ורבן גמליאל הזקן ועד בית דינו שלו עצמו, הנשיאים ודייני בתי הדין היו רגישים לכל צורך קיומי בעם באמצעות תיקון תקנות כאשר היה הכרח לתקן את עולם התוהו . ח . "מפ ני ד רכי ש לו ם" – ש ם הוי-ה ו ה התמו דדו ת עם ס כ נת פי רו ק החברה החלק האחרון של קובצי התקנות עוסק בתקנות שניתקנו "מפני דרכי שלום" . תקנות אלו לא לגמרי מנוגדות במהותן לתקנות "הסיקריקון", שהרי הן עוסקות במצבים של מתח וקונפליקט פוטנציאליים בין בני אדם בשכבות שונות בחברה . אך להבדיל מתקנות "הסיקריקון", שבהן נאלצו חכמים להתמודד עם שאלות שהתעוררו סביב רכישת קרקעות שנלקחו מיהודים ב"דרכי מלחמה" – באלימות ותחת סחיטה ואיומים, כעת עיקר עיסוקם של חכמים היה להשכין שלום . לקמן, בעיון במסכת ברכות, נראה עד כמה יסוד "השלום" היווה נדבך חשוב ביותר בהעמדת עקרונות היסוד באמונת ישראל עבור רבי ורבותיו, כאשר אפילו אמירת שלום בין 36 אדם לחברו מתוארת שם כפעולה שמאפשרת השראת שכינה בעולם של חורבן . הביטוי "מפני דרכי שלום" מוזכר בסדרת התקנות במשנה בדיוק עשר פעמים, 37 תוך כדי שרטוט עשרה מ...
אל הספר