רגע לפני סיום הערב, צפות ועולות לנגד עינינו שתי הדמויות החביבות ביותר בהגדה : אבא והגדי האחד שהוא קנה . השיר הינו התוספת המאוחרת ביותר להגדה המסורתית ( הודפס לראשונה בהגדה בשנת 1590 ) . הוא נוצר כשיר מבדר והוכנס להגדה כדי לעורר את הילדים בסיום הסדר . השפה הארמית עשוייה להטעות — השיר נכתב כנראה באזור גרמניה, לא בבבל או בארץ ישראל . בשיר מתגלגלת ומסתבכת העלילה בסבך של מצבים : היא מתחילה מהגדי הקטן שנקנה בשוק ומסתיימת בקב"ה . סגנון זה של שירי עם בידוריים נפוץ עד היום במקומות רבים בעולם . ומה לסיפור זה ולהגדה ? פירושים רבים ניתנו לקשר ביניהם ולמשמעות התיאולוגית של השיר . נראה שהבסיס שלו נעוץ במדרש הממשיל את בני ישראל לגדי שהקב"ה דואג לו ( שמות רבה, ב, ב ) . ובאמת, התגלגלות הרדיפה המתוארת בשיר מזכירה לנו את ההיסטוריה היהודית , כפי שכבר קראנו עליה בהקשר של "בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו" . מצד שני, אנחנו לא רק הגדי שנרדף . בחודש ניסן אנו גם השוחט, שכן בליל הסדר, הגדי היחיד מלבד זה שבשיר הוא גדי קורבן הפסח . א ת פ ת ח ל ו 93 95 הגדה זו מבוססת על ״הלילה הזה : הגדה ישראלית״ אשר יצאה לאור לר...
אל הספר