מ ש ה ב ס י ני כ ע ל א ד ם 263 פניו מסווה . ובבוא משה לפני ה׳ לדבר אתו יסיר את המסווה עד צאתו ויצא ודבר אל בני ישראל את אשר יצווה . וראו בני ישראל את פני משה כי קרן 179 עור פני משה והשיב משה את המסווה על פניו עד בואו לדבר איתו . בראש ובראשונה, תיאור זה מאשש את טענתי לגבי השלב הקודם, שבמסגרתו עבר משה טרנספורמציה ל״ילד״ במונחים ניטשיאניים . ראיה לכך היא לא רק ירידתו הקורנת מן ההר, אלא העובדה שהטקסט מדגיש כי מדובר באפקט שהתרחש במהלך שהותו בפסגה : ״ומשה לא ידע כי קרן עור 180 קרינת פנים משמעה שינוי פנימי עמוק ולא רק חיצוני,פניו בדברו אתו" . שינוי בעל משמעות יצירתית, כמקובל בתיאור פניהן של אמהות הרות, 181 המצפות ללידה — במקרה זה, לידת העם והברית . עוד מעניין לציין לענייננו כי ממשפט זה ניכר כי משה לא היה מודע עד כה לשינוי שעבר עליו, משמע להגשמת תשוקת היצירה שלו כמי שברא את עצמו כבורא . מודעותו לכך מתרחשת הודות לשיקוף שהוא מקבל מן התגובה האנושית המתייראת ( של אהרן ובני ישראל ) לקרינת עור פניו . מה פירוש הדבר במונחים ניטשיאניים ? לטענתי, בנקודה זו משה מקביל לעלאדם, המבין שהוא עומד על קו הגבול ב...
אל הספר