4 2 2 א פ ו ל ו , ד י ו ני ס ו ס ו ע ל א ד ם ב ס י נ י מועברת לעגל כתחליף למשה / אלוהים : ״אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך 52 מארץ מצרים" . מה פשר ההעברה הזו לענייננו ? ראשית, יש כאן חידוד של מאפייני העלאדם הגמליים של משה בשלב זה — גם העם תופס אותו כמי שאמור לשאת בנטל השליחות וכל המשתמע ממנה . שנית, יש כאן, כאמור, מעין הקדמה או הכנה של השטח לקראת מעבר המטוטלת לשלב האריה, שיתואר בתגובתו של משה למעשה העגל . זאת, משום שבמונחי האפוליני והדיוניסי, שנדונו בפרק ב׳, תפיסת העם את משה כאן היא של גיבור אפוליני בעל כוח מצַווה ומרסן, וגם מאפייני 53 היעדרו משמעוהעלאדם שראינו כמשתמעים מכך הם אפוליניים בעיקרם . הרס הגיבור ומעבר חד מהאלוהי-אפוליני המגביל, שהוא ייצג, לחייתי-דיוניסי 54 ניתן לחזק טענה זו גם על רקע האפיוןשכל העת בעבע מתחת לפני השטח . של משה בשלב הקודם, שבו ראינו שהוא עדיין שרוי במצב חלקי כעלאדם, בהיותו שקוע בתדמיות אפוליניות טהורות ונטול דגש דיוניסי ; לכן העם אמנם חש בהיעדרו האפוליני המרסן, אבל משלים את מה שנתפס כחסר אצל משה דווקא באמצעות העגל הדיוניסי ולא באמצעות דמות אפולינית נוספת ( כמו 55 ב...
אל הספר