2 3 1 א פ ו ל ו , ד י ו ני ס ו ס ו ע ל א ד ם ב ס י נ י תהליך יצירתו על פי המתואר בנרטיב המקראי, שהוא המשך ישיר לתמונות המקראיות שנדונו לעיל . ראשית אנסה להראות את הסינתזה כפי שהיא מתבטאת מבחינה מבנית בטקסט, ולאחר מכן במעשה היצירה עצמו : ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה׳ לאמר קחו מאתכם תרומה לה׳ כל נדיב לבו יבאה את תרומת ה׳ זהב וכסף ונחושת ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים ועורות אילים מאדמים ועורות תחשים ועצי שטים ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים ואבני שהם ואבני מילואים לאפוד ולחושן וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו 152 את כל אשר צוה ה׳ את המשכן את אהלו . . . בראש ובראשונה, מבחינה מבנית, מדובר בתיאור שמגיע אחרי המעמד הכביר של הר סיני, מעשה העגל וההתנגשות ביניהם, שהתבטאה בהענשת העם שנותר מיואש ומפוחד אחרי שהוכה קשות וחשש מנטישת האל, כלומר היה שרוי במצב ה״דיוניסי אפיסטמולוגי״, כנזכר לעיל . על כן, עצם הבְּנִייה המספקת לו ריפוי ( אפוליני או דיוניסי או שניהם כאחד, כפי שיתואר להלן ) כבר ממלאת את תפקיד האמנות העיקרי אליבא דניטשה, כפי שנדון בפרק הקודם . וכך מסביר זאת המדר...
אל הספר