מ א פ י י ני ה א פ ו ל י ני ו ה ד י ו נ י ס י ב ס י ני 123 113 עוד עיקרון דיוניסי כללי, שמתבטא כאן, הוא הזקוק לנחמה מטפיזית ; מאפיין הממד הארצי המעריץ את האלוהי אך שרוי במתח עמו . שטיינזלץ מסביר זאת כך : ״המצוות שה׳ השמיע לעמו בסיני, היו החלק התודעתי-מילולי של ההתגלות . אליהן התלוותה חוויה חושית ועל חושית שלא הייתה דוגמתה . העם חש כי כליו מוגבלים להכיל את עוצמותיה . אותם אנשים שלפני מתן תורה השתוקקו, כנראה, לעלות להר בהמוניהם, ושהיה צורך להזהירם כמה פעמים כדי למנוע את התקרבותם אליו, נרתעים עתה 114 באימה מן המפגש הישיר בין האדם לבין האינסוף" . בספר דברים, שם יש חזרה מסוימת על מעמד הר סיני ומעשה העגל, מתוארת ביתר דגש חרדתו הקיומית של העם . מוסבר שם כי העם נחרד מכך שקול ללא דמות דיבר אליו מתוך האש, כלומר מכך שהוא נחשף במידה מסוימת לתהום ההוויה, שעל פי ניטשה, התדמית אמורה לכסות 115 לאור זאת, מובן שמיד לאחר מכן מופיעיםעליה אבל לא באופן מוחלט . איסורים על כל תדמית שהיא לאל, כי הציפייה מעם ישראל היא להיות 116 ״וידבר ה׳ במעמד אפיסטמולוגי קרוב יותר להוויה מאשר כל עם אחר : אליכם מתוך האש קול דבר...
אל הספר