4. תרשים וטבלה מסכמת — מאפייני האפוליני והדיוניסי ב״הולדתה של הטרגדיה״

4 9 א פ ו ל ו , ד י ו ני ס ו ס ו ע ל א ד ם ב ס י נ י דיוניסיאפוליני היחס נובע דיאלקטית מהוויית הכאב, להוויה מאפשר את מימוש תשוקתה לתדמית הכרתית, מודע במידה מסוימת לכך שהתדמית היא צעיף, המסווה את כאב הקיום מוגדר כהוויה עצמה ( ״דיוניסי מטפיזי״ ) , סתירת בראשית או ״האחד הראשוני״ המשתוקק לתדמית הכרתית, מודע עד כדי חוסר תוחלת לאימת הקיום ( ״דיוניסי אפיסטמולוגי״ ) עקרונות עוצמה בעלת סמכות אלוהית, כלליים נבואית, נעלה ( הר אולימפוס ) הנצחת התופעה / התדמית היפה באמצעות עקרון התפרטות ( כולל אלמנט פוליטי ) גבולות והכרה — הכול במידה, דע את עצמך, חירות תחת עול החוק, המוסר והצדק עוצמה כתונית-ארצית, המעריצה את האלוהי אך מצויה במתח איתו הרס התופעה / תדמית כדי לחוות את האחדות הבלתי מתפרטת עם הטבע פריצת גבולות, שבירת חוק ומוסר, פריצות מינית חייתית — גילוי עריות וסתירת טבע ( ״דיוניסי ברברי״ ) ביטוי כמו חלום — חיזיון, בריאה, ריפוי אמנותי בהנאה שבהתבוננות בתדמית כפולה דיבור, דיאלוג, תדמית הגיבור, אמנות הפיסול או התמונה — אמן כיוצר אקטיבי של הסוואה לכאב הקיום מציל את דיוניסוס המתבתר על ידי איחוי מַתְמיד מחד...  אל הספר