] 220 [ מימ ין לציונות שהיא מקור של סמכות, שלא לומר של קדושה ; צעירים שעברו מציונות דתית לפוסט-ציונות פונדמנטליסטית . במסה קצרה זו ברצוני לסרטט מפה טיפולוגית של הזרמים השונים שפעילים בימין הדתי-הפונדמנטליסטי בישראל בזמן הזה . אבקש לטעון שמאז העשור הראשון במאה הנוכחית התפתחויות סוציולוגיות ורעיוניות שונות הולידו מתוך הציונות הדתית קבוצות אשר מחזיקות בפרשנות פונדמנטליסטית למסורת היהודית, ובתוך כך דוחות את סמכותה של המדינה, וגם את המעמד הבכיר שהחזיקה המדינה בתאולוגיה הציונית-דתית בעשורים האחרונים . קבוצות אלה, בין שהן פזורות במאחזים בלתי חוקיים ובין שהן מונהגות ממשרד האוצר, מציגות סוגה חדשה של דתיוּת יהודית : קנאית, לאומנית, אולם לא ממלכתית ולעיתים לא ציונית . מתוך רמות שונות של הקפדה הלכתית אימצו חבריהן את הבסיס המקראי שהתנועה הציונית בנתה עליו את יחסה לארץ ישראל, אולם מתוך פרשנות מילולית ואקסקלוסיביסטית ואגב דחייה חד-משמעית של הסדר הליברלי, על ערכיו ומנגנוניו הרפובליקניים . דרכיהן שונות, אולם מטרתן הסופית היא חיסול ישראל כמדינה דמוקרטית המקיימת מרחב ציבורי חילוני וליברלי, והן נשענות על ...
אל הספר