כל תשוקה, כל אנרגיה

ספטמבר 4202אלול תשפ״ד גיליון 51מעלה 26 מימושה הוא המעשה הנכון : "ערבים לבושים לבן מסתובבים שם, וגם ילדים — שנראו לי צעירים יותר מדי, האומנם ? כדי לדעת כבר אהבה ( היו מהם ששפתותיהם חמות יותר מאלו של גוזלים שזה עתה בקעו מביצתם ) " ) עמ' 121 ( . הביטוי הפדופילי מתואר כמעשה אצילי של מימוש עצמי וכפריצת דרך אישית של הגיבור, וכאן נופלת הצעתו המוסרית של ז'יד . הספר נכתב כפניה אל דמות בדויה בשם נתנאל, שאליו משגר המחבר את בשורותיו, כמו היה דמותו של כל אדם . במסורת הנוצרית נתנאל הוא אחד מהתלמידים הראשונים המשתכנעים בשליחותו של ישו . המזונות הארציים מבקש להיות בשורה חדשה עבור האדם, זו שפורצת את הגבולות הדתיים שיצרו בשורותיו של ישו . הגיבור של ז'יד מזמין את תלמידיו להתמסר לתענוגות הארץ כאל הבשורה האמיתית . במקום צמצום היצרים והרחקת האדם מהבשר — פעירתם לרווחה וסגידה לכל כוחות הארץ המענגים . האדמה נעשית למורה המלמדת את המתבונן לעבור תהליכי לידה מחדש . "נתנאל, אספר לך על ציפיות" , כותב המחבר, "ראיתי את המישור, בקיץ ; מצפה ; מצפה לקצת גשם . אבק זו הדרכים נהיה כה קל, עד שהתערבל לכל משב רוח [ . . . ] נתנ...  אל הספר